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幸福是什么?

时间:2013-09-17 09:10:36  来源:成网科技  作者:成网  点击:

 幸福是什么?Uph成网科技_开平网站建设_开平网站制作_开平企业网站_开平网页设计_江门网站建设

幸福是主观感受,没有客观标准。
幸福源于每个人的内心,和外物没有必然关系。
幸福和“”连接在一起,“拥有”不能让人真正地幸福,“给予”才会让人真正地幸福。

基本概述

幸福是来源于内心的一种感受,所以只有内心得到满足才是幸福的。
很多人事业有成,有家有钱有房子却仍然感觉不幸福,那是因为他们内心向往的还没真正的得到满足。
在这个物欲横流而又浮躁的社会,要想得到长久的幸福那就要减少心欲,一个人的欲望如果不加以控制,长此以往就会对幸福的定义渐行渐远,以至于矛盾、焦虑和不安,久而久之甚至对自己和社会及他人构成伤害和损失。
从造字看,福者,—人—口衣食福田,各自修行于业田,衣食无忧即为福,即个人之福;
十人同辛是为幸,有幸—同修行业田,是为幸福,即共业之福。
所以有幸,大家才共同做事,惜缘为幸,惜福得福,幸福就是惜缘、惜福、修业田。
古意
幸,吉而免凶也。------东汉·许慎《说文》。非分而得谓之幸。——《小尔雅》
单车幸福是真幸福
 

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[favour good fortune luckily rejoice]
福,祐也,------东汉·许慎《说文》。古称富贵寿考等齐备为福。与“祸”相对,按,本作祜也。《说文》:祐,助也。祜,上讳,臣铉等日此汉安帝名也,福也,当从示从古声候古切:hu。[1]
[blessing;happiness]
古文中二字连用,谓祈望得福。《新唐书·李蔚等传赞》:“至宪宗世,遂迎佛骨於凤翔,内之宫中。韩愈指言其弊,帝怒,窜愈濒死,宪亦弗获天年。幸福而祸,无亦左乎!” 清魏源《默觚下·治篇》:“不幸福,斯无祸;不患得,斯无失。”

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基本概念

字面

幸福》什么是“幸”和“”?“幸”是个会意字,从“夭”和“屰(ni)”。上面的“土”是“夭”的变形,意为人夭折将要入土安葬;下面的“¥”是“屰”的变形,意为情况发生逆转,死而复生,慢慢醒来,借“醒”声表示即将入土的死人又苏醒过来。逢凶化吉就是世上最大的幸事,幸为精神生活的满足感。只有这样解字才能通解“不幸”。“福”是形声字。从示,表示与敬神有关,畐(fu)声,畐为盛酒的容器。似双手捧着盛满酒的酒器伏地祭神,祈求神灵保佑风调雨顺,福为物质生活的满足感。二字合为一词,幸福指人们对精神生活和物质生活的满足感。期望指数越高,幸福指数越低。
 

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中西哲学家对【幸福说】有不同的意见,有的主张【精神的快乐为幸福】;有的主张【个人的快乐为幸福】;有的主张【全体的快乐为幸福】的感觉。

中国哲学

中国哲学家被称为【以快乐为幸福】主义者,有杨朱子。
(一)杨朱(前440~360)主张:【人生的幸福是追求个人的快乐。】
幸福图片
 

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如他所言:【人之生也奚为哉?为美厚尔!为声色耳!】又说:【恣耳之所欲听,恣目之所欲视,恣鼻之所欲向,恣口之所欲言,恣体之所欲安,恣意之所欲行。】并言:【损一毫利天下,不与也。】因此,杨朱被称为【极端的个人纵欲主义】。
(二)墨子(约前468~376,或479~381)主张:【兼爱说】,以人生的目的是谋取大众的安宁幸福,如其所言:【视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。是故诸侯相爱,则不野战,家主相爱则不相篡,人与人相爱,则不相贼,若臣相爱则惠忠,父子相爱则慈孝,兄弟相爱则和调,天下之人皆相爱,强不执弱,众不劫寡,富不侮贫,贵不敖贱。】因此,墨子被称为唯众的幸福主义。
西方哲学
(一)德谟克利塔斯(Democritus,公元前460~370年)主张:【人生的意义应以快乐为主,所以人该尽量愉快,摈除痛苦。】并说:【幸福与否,乃灵魂之事,幸福不在于众多的家畜与黄金,而在于神明的灵魂上。】因此,德氏被称为精神的幸福主义者。
(二)苏格拉底(Socrates,前470~399)主张:【善就是知,知就是德,德就是福。】因此,苏氏主张:【人生的本性是渴求幸福,其方法是求知、修德行善,然后是一位幸福之人。】
(三)柏拉图(Plato,前427~347)主张:人生的目的是止于【至善】(Summum Bonum),其方式是【修德即善】,修德是修养人的【智、义、勇、节】四枢德;行善是人行【中庸】之道,最后人的灵魂可以解脱以达到【至善】之境,如此,才是真正的幸福人。

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本质

相对与绝对

幸福的相对性:
(1)人之间的对比:
因为先天因素后天因素的差异,人们对幸福的感受有所不同,因为有情感美好的人,也有情感丑恶的人,有情感强烈的人,也有情感麻木的人。平凡的生活中蕴含了很多的幸福,有的人感受的多,有的人感受的少,有的人感受的深,有的人感受的浅。
(2)各种生命之间的对比:
人类只占所有生物中很少的一部分,所以一个生命来到这个世上,更可能成为虫、鱼、鸟、猫、狗等,能作为人的概率是很低的,能作为人就是一种极大的幸福。
(3)和生前、死后做对比:
和生前做对比:童年时,刚来到这个世上没多久,所以潜意识里拿自己和出生前什么都没有的状况做对比,所以感觉一切都是新奇的,生活处处是美好的。成年时,这种对比变了,潜意识里和那些有钱、有权的人做对比,所以感到自己不幸福了,人们的幸福就是这样不知不觉的丢失掉的。
和死后做对比:生命短暂,死了什么都没了,相比之下,活着就是幸福。
(3)生活中的对比:
在外地工作,过年放假回家时,感到特别的幸福,而去外地之前,每天在家里,只是很一般的幸福感。
对于很多人来说,亲人活着的时候,在一起时,只是很一般的幸福感,而亲人逝世后,才意识到和亲人在一起的时光是多么的幸福。
幸福的绝对性:
绝对性的幸福是有固定的、统一标准的幸福,也就是作为一个有情感的生命所应有的待遇,达到就是幸福,达不到就是不幸福,这个标准是满足:爱与被爱、依恋、关心、美好、快乐、安全感、和谐与温暖、自由、社交与尊重。
不要因为幸福的绝对性就否定了幸福的相对性,其实两种认识都是需要的。

安全感

安全感是幸福的基础之一,也是人的基本需求之一。有了安全感,才可能感到幸福,连安全感都没了,那就生活在恐惧和忧虑中了。
人有八个基本的安全感:
(1)情感的安全感:和所爱的人在一起,并且彼此深爱。
(2)身体的安全感:不要得病,不要伤残。
(3)社会关系的安全感:不得罪人,不被人伤害。
(4)法律的安全感:不犯法,懂得用法律保护自己。
(5)收入的安全感:收入满足普通生活,收入稳定。
(6)福利的安全感:养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险等。
(7)房子的安全感:在工作的城市,拥有自己的房子。
(8)生活环境的安全感:生活环境里,有超市、市场、商店、医院、公安局、公交车站等生活的配套机构,并且生活环境干净整洁、空气质量好。

和谐与温暖

幸福的生活是和谐温暖的生活。
和谐有两个意思:
(1)事物的补充和完善。
例如:一个社区,周围的超市、学校、医院、警察局等,就是对社区的补充和完善。
(2)矛盾双方的融洽。
例如:公司里,同事之间不要勾心斗角,就是和谐。
温暖是对立的事物之间的转变。
例如:累的工作了一天,回到家里就是温暖。

爱与被爱

在爱与被爱之中感受到的幸福是最根本的幸福,但是在爱与被爱之外,也有幸福,就是自己一个人的时候,仅仅属于自己的幸福,但是这种幸福比不上爱与被爱的幸福。

奉献

一个人是否幸福,一方面取决于自己,另一方面取决与所爱的人,如果所爱的人活的不幸福,自己也就不会幸福。努力为所爱的人奉献幸福,让所爱的人过上幸福的生活,也就是让自己幸福。

平凡

平凡的生活中已经蕴含了足够多的美好和幸福,富贵的生活所能提升的美好和幸福是很少的。只是有些人对平凡生活中的幸福的感受的程度低,所以误以为富贵了才会幸福。
如果,平凡生活中蕴含了美好的90%,而富贵生活中所能增加的美好只有10%。有的人把平凡生活的90%只拿到了20%,而富贵生活的10%全部拿到了,那么他的幸福度也只不过是30%而已,而有的人可以把平凡生活中的90%拿到80%,虽然富贵生活的10%拿到了0%,但是他的幸福度高达80%。

美好

幸福就是怀着美好的情感,在美好的环境中,和美好的人,过美好的生活。

负面影响

生活中的负面影响会消减幸福,其中主要的负面影响就是安全感的缺失。
为了保持幸福感,就必须保持一个好心态,而为了保持好心态,一方面,必须看开和适应生活中一些负面影响,另一方面,对于负面影响有很强的预防和抵抗能力。
生活中,既有美好的一面,也有悲惨的一面;既有快乐的一面,也有忧伤的一面;既有安全的一面,也有危险的一面,既有稳定的一面,也有动荡的一面,要适应环境。

借鉴童年

童年到成年的过程中,虽然智力在提高,但是对于很多人来说,幸福感却在降低,幸福感降低的原因,除了前面所说的对比的变化外,还有两个原因:
(1)思想变复杂:
很多情况下,美好和简单是连锁的,很多情况下,丧失简单就是丧失美好。有些事情,不该搞复杂。
(2)情感约束:
在童年时,以顺着情感思考为主,而逻辑思维的思考相对较小,而到成年时,以逻辑思维思考为主,顺着情感思考就很少了,因此情感被约束了。要合理的处理“顺着情感思考”与“逻辑思维思考”之间的关系。

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测量

公式

积极心理学”之父-美国知名心理学者马丁·塞利格曼首次访华,并出现在“中国国际积极心理学大会开幕式暨马丁·塞利格曼《持续的幸福》新书首发式”上。
马丁·塞利格曼毕业于普林斯顿大学,1998年当选为美国心理学会主席。他主要从事习得性无助、抑郁、乐观主义,并发出了“积极心理学”的召唤帮助普通人增加幸福感。
同时出席当天活动的中国知名教育学家孙云晓表示,中国以升学考试为中心的教育,最容易让孩子习得性无助,所以中国特别需要积极心理学。
马丁·塞利格曼表示,中国很流行谈论“幸福”,他认为幸福是可以测量的,并包括五个元素“积极情绪”“投入”“良好的人际关系”“意义”和“成就”。他认为这五项元素是一个自由的人在不受强迫的状态下要追求的目标。在书中,他试图告诉读者:“幸福”是怎样被测量的?怎样提升自己的幸福?怎样把这些教给我们的下一代?[3]
概述:幸福是什么?幸福就是你已经失去的、每当想起就会有一种深深留恋感的过去,就是你满怀希望对未来的憧憬,也是你现在普普通通平平凡凡没有一点波澜的生活。所有的一切,都是在失去以后才知道珍惜的。不过失去以后再想珍惜,为时已晚。所以,珍惜现在,就是在享受幸福

不善发现

生活中有许多积极的、好的方面,但许多人却忽略了它们,“只看到自己的不幸,忽略了自己的幸福”、“放大了别人的幸福,缩小了自己的快乐”是其真实写照。
一些媒体为了吸引眼球,也对生活中的负面事件大肆宣传报道。虽然在一定程度上满足了人们的好奇心,但同时也削弱了人们的积极心态。

缺乏信念

在经过20多年冲刺般的财富赛跑后,一些人除了赚钱,不知道人生中的目标与追求到底是什么,甚至不知道自己究竟想要什么。这种缺乏信念与理想的状态,难以产生长久、快乐的幸福感。

老爱攀比

现代人把主要精力都投入到竞争中,比职位、比房子、比财富……比来比去,人们的心里只剩下欲望,没有了幸福。一旦人追求的不是如何幸福,而是怎么比别人幸福时,幸福也就离你远去了。

不知道奉献

美国哈佛大学一项研究曾显示,在生活中多去帮助他人,能让自己感到更快乐。但现代社会中,乐于无私奉献的人越来越少,斤斤计较的人越来越多。如果你总算计着“我能从中得到什么”、“做这件事值不值得”,就会生活的很痛苦。

不知足

俗话说“知足者常乐”,但能知足的人越来越少了,有了房子想换更大的,有了工作想换更好的,有了钱想赚得更多……这些欲望,指使着人无休止地奔波劳碌,硬撑着去争取登上那“辉煌”的顶峰。

相互不信任

社会虽然通讯高度发达,但人们的心灵却渐渐疏远了。人越来越倾向于“右脑”思维模式,而右脑掌管个体、权力、地位等,对于幸福的感受度是0。幸福感来自于左脑的感受,很多时候不是生活中的幸福少了,而是人们不再掌握感受幸福的能力。

过于焦虑

购房、子女养育、家庭养老负担等问题;因为职场晋升空间感到担忧而产生的工作压力;朋友同事之间人际关系的处理等都成为了中国人的“压力源”。在大城市中,无论老人、年轻人还是孩子,多处于一种烦躁不安的焦虑状态,这让人们无法从心底感受到幸福。

不懂得分享

虽然社会资讯发达,人与人的直接交流却越来越少,更容易让大家造成心里的闭塞,所以懂得多渠道,合理的分享,是获得幸福关键因素。

由于不完满的爱

事物都有两面性,指的不是,坏既是好,好既是坏。它其实指的是,一件事没有百分百好,也没有百分百坏!但这里要注意“爱”,一个人对另一个人爱,其实是由各种行为因素组成的,各个行为因素的比例有高有低,但总之这些个因素就组成了“爱”。如果因素中有某些个因素过于突出或萎缩,那么这个爱就不易被个人或社会接受。但总而言之,都是爱,这就是为什么很多人明明生活在爱里,但很多人就是不幸福。

缺乏安全感

缺乏安全感,是本质性的问题,它会造成上诉所有问题。

指数

测试被试体验到的幸福感的工具。美国心理学者A.坎贝尔等人1976年编制,分总体情感指数和生活满意
幸福
 

  幸福Uph成网科技_开平网站建设_开平网站制作_开平企业网站_开平网页设计_江门网站建设

度两部分。总体情感指数由与被试生活质量有关的8个项目组成,从不同角度描述情感的内涵;生活满意度指数仅有一项。量表适用于18岁以上成年人,可采用纸笔测验形式,无答题时间限制。
具体核算过程与评定:1、被试对每道题做出7点评定,计算时将满意度加权重1.1,然后再与整体情感量表的平均分相加。2、总分范围在2.1(最不幸福)与14.7(最幸福)之间,分数越高,表明幸福感愈强。3、该量表与事实的一致性是计算总体情感指数与生活满意度的相关,其信度系数为0.55,再测信度为0.56。4、该量表的效度是计算总体情感指数与另一种幸福感的量表相关,系数是0.52。

量表

亦称“Paychap调查表”,评鉴一般人的快乐感的工具,目的是评价一项快乐技巧的训练效果,美国心理学家福代斯1986年编制。除测得总分外,还能测量4个因子分:(1)已获得的快乐感;(2)快乐性格;(3)快乐态度与价值观;(4)快乐的生活方式。适用于成人,采用纸笔测验。量表共有两套,每套包括两个相配的量表,每套量表有80道测题。被试对测题做出二择一的选择,分数越高,表示越愉快。该量表的复查信度平均为0.92,三周后的再测信度为0.86;其效度是计算与情感量表的相关,系数为0.72。

特点

A 综合满足才能真幸福。
每一单项欲求的满足,都能给一个人带来一定程度的快乐,但是这并不是真正意义上的幸福。一般地说,一个人只有获得四大欲求的基本平衡式的综合满足,他才会感到真幸福。现实生活中,人们之所以会普遍感到不幸福,根本的原因就在于人们过分追求单项欲求的满足,而忽视了欲求的综合满足。例如,很难想象一个通过不正当手段积累了亿万家资,却夜夜噩梦害怕东窗事发被追究原罪的富翁会真幸福。
B 幸福度与代价成反比。
每获得一定单位的欲求满足,都是要付出一定代价的。这些代价实质上是劳动的付出、精神尊严的付出和生命时间的付出,但是常常会被金钱的付出这个表象所掩盖。欲求满足的程度,与代价的付出量成反比例关系。
C 民主投票反映幸福量。
欲求满足的度和代价付出的度都是一个当事者自我估量评价的心理概念,先天缺少一种公认的标准参照物,因此很难量化成绝对值来衡量其高低。当事者个人常常参照相关人群感想法、纵向对比法、横向同比法、摩擦抵消剩余法、潜能开发率法等相对量来进行综合对比评价。欲了解一个人或一个群体成员的满足度,常使用民意调查法或者民主投票表决法。
D 幸福量取决于欲望值与实际满足度之间的差。
一般来说,幸福量的大与小,取决于这个人的欲望值与实际满足度之间的差,实现的满足度比当初欲望值超出的值越大,这个人就会越幸福,反之,这个人就会感到越不幸福,甚至是痛苦。知足者长乐,就是这个道理。
E 次序选择决定幸福量
每种单项欲求的迫切程度会因人因时因事存在着此高彼低的动态起伏,同时,单项欲求的满足度还存在着边际递减规律,一种单项欲求获得满足的次序还常常会影响到另一种单项欲求的满足效果,因此人们常常会处在孰轻孰重孰缓孰急的艰难选择中。人们只有在空间上保持好各种单项欲求的平衡满足,既分清主次又不以偏代全,由此形成的欲求综合满足程度就高,幸福总量就大,反之就低就小。
F 欲求满足的时间越久幸福总量越大。
无论是单项还是综合,欲求的满足都存在着一个时间观问题。在同等量的满足度上,只有让欲求满足的时间越久,幸福总量才能越大。因此,人的寿命越长,人与自然和谐相处的时间越长久,人类幸福总量就越大。
G 与他人关系决定欲求满足度。
每一个人都是社会中人,因此人与人之间、个人与群体之间、国家与国家之间既存在着欲求冲突关系,更存在着欲求依存关系,因此,一个人、或者一个团体、或者一个政党、或者一个国家只有妥善地处理好与其他社会成员的关系,才能获得较高的欲求综合满足度。

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黄金比例

黄金比例又称黄金律,是指事物各部分间一定的数学比例关系,即将整体一分为二,较大部分与较小部分之比等于整体与较大部分之比,其比值为1∶0.618或1.618∶1,即长段为全段的0.618。
很多朋友都知道,一般来说黄金比例主要是表现在美学上,其实在爱情上,也存在黄金比例,下面微心理就带您一起来看一下爱情幸福的5大黄金比例。
1.空间黄金比例
爱情或者说婚姻最可怕的状态莫过于同床异梦,而恰恰这正是大多数夫妻会遭遇的磨难,刚在一起时希望成天腻歪分秒不离,婚后缺发现,想再出去跟朋友把酒狂欢成了奢望,一个小时没消息就会引起轩然大波,怀疑和被怀疑成为激情的打磨者。
有句话说得好,婚姻如手中握沙,你握得越紧,沙漏的越快。爱来得不易,要留一点空隙,彼此才能呼吸。
2.年龄黄金比例
女人总是比男人早熟,两个人要和平相处,年龄是个大问题,尤其关键的是心理年龄要相似,男比女大三岁就正适宜。
当女生还在象牙塔里满怀风花雪月时,男生已经开始工作,可以阔绰的拿米去换那些华而不实的浪漫,等到女生毕业,男方已经相当稳定,不说有车有房,至少也有个安身之所,成家立业自然就顺理成章。
3.身高黄金比例
人可靠衣装,胖瘦能增减,但身高却是铁板钉钉,尤其是男生,170cm一直是道致命的分水线。但是太高并一不定就是好像,像姚巨人那般,长成200cm+的海拔,也是件憾事,一般女子都摸不到他的脸,错过了多少美丽风景。
研究发现,女配男的最佳身高差上12cm,这样不管是牵手、拥抱、接吻,都是最和谐的差度。而且婚后相处一堂,这样的距离比较适宜培养夫妻双方的心理健康。
4.收入黄金比例
婚前上各吃各的,婚后同屋睡觉,同桌吃饭,工资条和银行卡都是透明的,谁拿多少怎么养家也是个关键问题。调查显示,一般丈夫的薪酬是妻子的1.5倍时,这个家就能运转自如了。
供房供车这样的大头自然是男人来,吃饭穿衣孝顺老人就由女人操劳吧,反正照料老小、保障生活也是体现一个妻子水平的关键。
5.距离黄金比例
这个空间,指的是与双方父母家的距离。现在的年轻人都是新新人类,即使自己再不会做饭不爱打扫屋子,也不愿有个长辈成天守在身边,总觉得小两口的日子被窥视的感觉。但如今都是独生子女,父母偶尔有个小灾小病的,也该照应。
所以,老是躲得远远的也不行,最佳的距离就是一碗汤的距离,即老人们煲碗汤,拿过来还能趁热喝。
微心理提示,其实所谓的幸福黄金比例,说白了就是一个度,只要你将度掌握好,那么一定就会获得幸福,过度与不及,都会影响爱情的幸福程度!而这个具体的度,并没有一个科学的标准,最主要还是要多去了解对方,只有这样,你才能更好的掌握这个度了![4]

道家

道可道,非常道;名可名,非常名。道家主张清静无为,顺随自然的法则,崇尚道法自然,心灵离开“尘世”的纷扰,让身体和心灵都过着质朴和自由自在的生活。
幸福
 

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道家本着与世无争,顺应天人一体。所以成为中国古代国教,后来汉武帝罢黜百家,独尊儒术,才使道家退为其次,但道士们在民间继续修道,这也符合道家与世无争的精神。

儒家

儒家提倡积极进取、奋发有为的人生,向内修身养性,形成仁、义、礼、智良好的道德品质。向外要齐家、治国、平天下,求取功名,行中庸之道,不走极端,处理好人际关系等,这样的人生才是幸福的人生。

佛家

苦、集、灭、道四圣谛。幸福自己所造作的,不幸福也是自己所造作的,佛家讲福自我求、命自我造。对于一个迷惑的人来说,人生本无幸福可言,有的只是生老病死各种各样的痛苦,而这些痛苦的根本来源在于“贪”、“嗔”“痴”,即人的三毒烦恼,根本原因就是对宇宙人生真相的无知。要摆脱痛苦的“生死轮回”,达到幸福的彼岸即“涅槃”,只有灭除贪爱欲望,修行念佛。由此可见,佛教基本教义与其说是说明人生痛苦根源和如何摆脱痛苦的理论与方法,不如说是一种关于人生幸福根源和如何获得幸福的理论与方法。

阴阳学

幸福一词:阴阳学认为是源自密宗的杂密,幸福是诸多好事累计在一段时间或者关键时刻形成的连锁事情,这就像是蝴蝶效应微小的改变可以引起很大的改变。[5]因此在台湾,新加坡,日本认为女用彧鸈 男用黑赤鱬牙添“千帆团扇,闻竹,刳舟剡楫”三个押契,把人厄运势引导到解脱的境界制服凶煞,并超脱欲念。感受到运势改变。是五行、阴阳、八字完全专注固定在好运位置。 从而达到避免凶煞得到幸福方法。[6]

西方

理性主义是西方思想史上的一大传统,古代以苏格拉底柏拉图、斯葛特学派等为代表,而近代以笛卡儿、康德、黑格尔等人为代表。理性主义强调理性作用,贬低感性与情感的作用,主张抑制欲望,而追求道德的完善或精神上的幸福。他们认为人生目的和幸福在于按理性命令行事,而感官的享受和快乐只会玷污理性,荒废人生。理性主义的幸福观有两种:一种是以柏拉图、亚里士多德为代表的和谐说,一种是以犬儒学派和斯多葛学派为代表的禁欲主义。

基督

基督教神学家认为人要达到幸福的境界,不是对财富、名誉、权力和肉欲的享受,而是在宗教德行中,在对上帝的热爱和追求中。只有对上帝的沉思、崇拜,才能返归天国,获得真正的幸福。
幸福中国联盟是魏鹏创立的以幸福中国为宗旨的非官方组织,英文名称为“Happy Chinese Alliance”,缩写
幸福
 

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为“HCA”。联盟为纯民间公益组织,非盈利的NGO组织,将联合所有国内外希望追求幸福的组织、媒体、企业、机构、政府官员、个人,积极参与到幸福中国的公益活动中来。联盟致力于联合、整合全国的幸福资源,提高人们对幸福的认识、理解和体验,举办公益活动,出版发行幸福书籍刊物等,促进社会和谐,建设幸福中国。

联盟宗旨

传播幸福文化,搭建幸福平台,推动幸福事业发展。

联盟目的

践行社会责任,幸福自我,幸福他人,幸福大家,让幸福如影随形。
幸福中国联盟将的核心在于以爱为核心,进一步弘扬幸福文化,把幸福中国联盟建设成公信力极强的幸福组织。
呼吁社会各界践行幸福信念、幸福价值观、幸福行为方式,达到幸福自我、幸福他人、幸福大家的目的
  1. 列夫·托尔斯泰[7]《安娜·卡列妮娜》:幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸.
  2. 高尔基:一切用自己的劳动挣来的东西,都是甜蜜的!付出的努力越大,就感到越甜美。
  3. 高尔基:其实,做个幸福的人是很简单的!什么是幸福呢?就是知足……别的没有什么……
  4. 契诃夫:为了让内心不断感到幸福,那就需要:善于满足现状为了让内心不断感到幸福,甚至在忧伤悲愁的时候也不变,那就需要:(一)善于满足现状,(二)高兴地体会到“本来事情可能更糟”。
  5. 萧伯纳:你一点也不自由:你的颈项、手腕、和腿踝,完全给你的职业和家庭牢牢缚住,同时,你只有在前往工作的途上,才偶然拾到一点幸福的碎屑断片。
  6. 卢梭:不论到什么地方,幸福步步跟随着我;这种幸福并不是存在于任何可以明确指出的事物中,而完全是在我的身上,片刻也不能离开我。
  7. 卢梭:我这一辈子只是在那个幸福的年代最接近明智。对过去没有多大的懊悔,对未来也毫不提心。占据我心灵的思想是享受。
  8. 安德鲁·奥斯瓦尔德:内心不平衡的人置身于快乐的场所,便可能格外感怀生活的严酷。如果人们注定要经历情绪的波动,那么在其他人也都闷闷不乐的环境中挨过生活的低谷,也许会好过些。
  9. 卢梭:幸福的渴望在男子的心里是永不熄灭的。
  10. 卢梭:如果我们可以在自身之中求得幸福,那么从别人的意见里去求得我们的幸福,又有什么好处呢?
  11. 卢梭:经验告诉他,追求幸福乃是人类活动的唯一动力,因而他能够区分两种情况:一、由于共同利益,他可以指望同类的帮助,这是一种稀有的情况;二、由于彼此间的竞争,他不能信任他的同类,这是更稀有的情况。在第一种情况下,他和他的同类结合成群……在第二种情况下,每个人为了力求获取自己的利益,如果相信自己有足够的力量,便公开使用强力,如果觉得自己比较弱,便使用智巧。
  12. 卢梭:在这个世界上,对于人的幸福只能消极地看待,衡量的标准是:痛苦少的人就应当算是幸福的人了。
  13. 卢梭:在希望得到这种最大的幸福的时候,其乐趣比实际得到它的时候还甜蜜一百倍;在等待的时候,其滋味比尝到的时候还好得多。
  14. 杨澜:辛辛苦苦,过舒服日子;舒舒服服,过辛苦日子。
  15. 张海迪:像所有矢志奋斗的人一样,我把艰苦的探寻本身当做真正的幸福。
  16. 雨果:生活中最大的幸福,是坚信有人爱我们。
  17. 爱因斯坦:只要你有一件合理的事去做,你的生活就会显得特别美好。
  18. 罗斯福:幸福不在于拥有金钱,而在于获得成就时的喜悦以及产生创造力的激情。
  19. 魏鹏:幸福是什么很难有统一的答案,但幸福的来源可以分为四个方面:来着物质的满足,比较短暂并且递减;来源于情感层面的亲情、友情、爱情,比物质层面持续稳定,有益无害;来源于信仰的,如各种宗教对幸福的期盼和沉思;来源于自我实现的,如科学家、艺术家、慈善家等,通过幸福他人达到永恒幸福。
  20. 人是自己幸福的工匠。——梭罗
  21. 只有整个人类的幸福才是你的幸福。 ——狄慈根
  22. 做好事的乐趣乃是人生唯一可靠的幸福。——列·托尔斯泰
  23. 快乐可依靠幻想?幸福却要依靠实际。 ——尚福尔
  24. 一个人有了远大的理想?就是在最艰苦的时候?也会感到幸福。——徐特立
  25. 在选择职业时, 我们应该遵循的主要方针是人类的幸福和我们自身的 完美。——马克思
  26. 把别人的幸福当做自己的幸福,把鲜花奉献给他人,把棘刺留给 自己!—— 巴尔德斯
  27. 别对自己的能力估计过高乃是幸福的源泉之一。——罗素《幸福之路》
  28. 幸福的秘诀在于:使你的兴趣经量广泛,使你对那些自己感兴趣的人和物尽善尽美,而不是敌视。                  ——罗素《幸福之路》
    终身幸福!这是任何活着的人都无法忍受的,那将是人间地狱。(英国剧作家 肖伯纳. G.)
  29. A lifetime of happiness ! No man alive could bear it ; it would be hell on earth .(G. Bernard Shaw ,British dramatist )
  30. 幸福是勇气的一种形式。 (英国作家 杰克逊. H.)
  31. Happiness is form courage .( H. Jackson , British writer )
  32. 醉心于某种癖好的人是幸福的。 (英国剧作家 肖伯纳. G .)
  33. Happy is the man who is living by his hobby .
  34. (G. Bernard Shaw , British dramatist )
  35. 生活中最大的幸福是坚信有人爱我们。( 法国小说家 雨果. V .)
  36. The supreme happiness of life is the conviction that we are loved .(
  37. Victor Hugo , French novelist )
  38. 人间最大的幸福莫如既有爱情又清白无暇。( 法国思想家 卢梭. J . J. )
  39. There is no paradise on earth equal to the union of love and innocence
  40. .(Jean Jacques Rousseau, French thinker )
  41. 要真正了解一个人,需在不幸中考察他。 (法国皇帝 拿破仑. B .)
  42. To really understand a man we must judge him in misfortune .(Bonaparte
  43. Napoleon , French emperor )
  44. (美国总统 罗斯福. F.)
  45. Happiness lies not in the mere possession of money ; it lies in the joy of
  46. achievement , in the thrill of creative effort .(Franklin Roosevelt ,
  47. American president )
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